Podstawy wedyjskiej astrologii
Autor: Sanjay Rath
Tłumaczenie: Yogamaya
Pierwszym krokiem do zrozumienia astrologii wedyjskiej jest porzucenie osądu, że jest to jakiś rodzaj czarów, czy też przesądów.
Astrologia jest złożona z dwóch słów "astro" odnoszące się do badania ciał niebieskich i innych zjawisk oraz "logos" znaczące logiczne stosowanie podmiotu w laboratoryjnych warunkach.
Termin "wedyjska" odnosi się do okresu czasu, w którym pisma zwane Vedami były spisane oraz kodyfikację danych przez Brighu Muniego (baza danych utworzona w Indiach w formie Brighu Samhity, posiadająca zapisy różnych diagramów narodzin i dotyczących ich wydarzeń w życiu danego WłH). W ten sposób, astrologia wedyjska odnosi się do metod astrologicznych, które były studiowane i ćwiczone w Indiach od od niepamiętnych czasów.
Czołowy interpretator Maharishi Paraśara ujął tą wiedzę w monumentalnej i klasycznej Brihat Parasara Hora Shastrze, w formie standardowego tekstu przekazanego wszystkim Jyotish (astrologom wedyjskim).
Jyotish nie jest fatalistyczne i nawet sam Brahma nie może powiedzieć dokładnie co się zdarzy.
Faktycznie, jest dwanaście domów, które rządzą różnymi dziedzinami życia a spośród nich 3, 6, 10 i 11 dom są nazwane Upaczaya lub inaczej domami wzrostu. Sprawiają one, że człowiek odnosi sukces poprzez własne pragnienia i pracę nad sobą oraz ćwiczenie silnej woli. Można ująć to inaczej, mówiąc, że warunkami sukcesu jest nasze pragnienie i determinacja a nie czynniki zewnętrzne. W ten sposób, zakres możliwych do osiągnięci korzyści w naszym życiu wynosi około 33% i jeśli użyjemy własne talenty we właściwy sposób wartość ta stanowi naprawdę dużo.
Śrimad Bhagavad-Gita jest dyskusją pomiędzy Śri Kriszną a Jego żarliwym uczniem Arjuną, który był kszatrią - wojownikiem. Wątpliwości Ardżuny dotyczyły tego, dlaczego musi walczyć w bitwie przeciw własnym krewnym i dlaczego Kryszna także nakłania go do tej czynności. Szósty dom w niektórych tłumaczeniach horoskopu wiążemy z wrogami i bitwami a ten jest kierowany wolną wolą osoby jako, że jest Upaczaya. Dlatego Bhagavan (Bóg) musiał wyjaśnić Arjunie kwestie dotyczące wartości i walki o prawdę.